说是从前有一位高僧，他面壁静修了很多年，他也已修到了五重天的境界，魔君知道了，就让天魔布设魔境来阻扰他，使他难以修成正果，这正如说话说形容“好事多磨（魔）”很知道这个老和尚的深居法力，使用通常的方法都难以引动他，非得使用非常手段才可以，他于是事先刺探这个老和尚的弱点就是过于自信，他要并用把诱字决和集字决才能引他上钩。

于是啊，天魔就摇身一变，变成一位欺霜压雪，美艳无双的妙龄女子，来到高僧的床榻旁边。

掀起朱群，笑如背此，就跟那个高僧说:“久莫大师的风宜，得知你已修道七重天的五重天啦，听说修行的人呐，都经得起考验，小女子也想来考考”。

那个高僧端坐在床上，闭目垂修，手持念珠，默数佛号。

他早知道这是魔障来临，但是心定神安，丝毫不惧的说“尔这个小小的恶魔，听住，你尔雕虫小技，想诱因本座折辱倾听复数而疑了”。

天魔不以为意的说:“嘿，人都讲说大话的人心虚哦，你运功施法，闭住眼睛不敢看我正是你心理胆怯，你如果采取闭字决不敢接受考验，休白了头也上不了七重天嘞”。

高僧一听对方说的波有道理哦，自纯本身的定力不动如山，等着这个妖魔讥讽嘲弄啊，缓缓的张开慧眼，目庄无惧，绝世的女子和天魔的舞曲，根本是视若无睹。

充分体现着世界似空的那个福信啊，那个老和尚的样子，连天魔也非常惊讶，“好个和尚果然了得，见色不迷，已经是高人一等”。

他竟然心无明镜，于是天魔挨近一点点说:“刚你见到什么啦？”。

高僧说:“一具白骨，一具黄土”。

天魔笑着说:“原来你看见喽，我还以为你会说空空如也四个字呢人过百年也是死啊，树过千年劈柴烧，白骨黄土是人人的结果啊，你用天眼看见，可是你浮眼还差一大截”。

高僧说“少得绕学，勿我精修啊”。

“遇到考验你就不耐烦，哪里算得上佛家子，我看你连女侠会都不如，人家坐怀不乱，举世成言，实在说，看了不动心，不算数，因为眼是六根之一嘛，你若敢拉我入怀，你若心如止水，那才是真功夫啊”。

“唔….那可不成，那可不成，男女有别，非礼勿能，我万难答应”。

天魔一听大笑起来，高僧就问:“不知有何可笑啊？”。

“哈，我笑你话里边有病，你刚才看我是白骨黄土，现在又丢掉佛家的话头捡起儒家的雅惠来了，什么男啊 女啊，礼啊，能啊，你忘了孔夫子说过，男女能智大能吗？男女如果不能，你是从天上掉下来的？你修佛也没有参透，学儒也没有学通，早该成酸菜干喽”。

这个高僧根机深入，也被天魔的群群设计扰烦了，提了一口真气，安定心神，缓缓的说“你修逞口舌只能，我全不惧你”。

天魔就再说“多谢你慈悲为怀，那我就尝尝你慈悲的味道喽”，按铃一声，就是中体入怀，在高僧的怀抱里边翻江倒海一般的作浑身解数，那个高僧算是耳眼鼻色身心意，全面受敌，一刹之间，觉得心念摇椅，觉得难以把持，急急忙忙的加数运气进功，但是天魔早已化尘飞了，环绕在空中说“哈哈，五重天的道行也不过如此嘛”。

见那个高僧垂头丧气，不回应一句话，因为心神一恍惚的一刹那之间，他也已前功尽弃，要修呢，就要从头来过了，以他的年纪，算是全然泡汤，要是修成就要靠来世喽。

我个人说这段话是给那些修为的人讲的，我们能比得了那位高僧吗？

我们在有些场合遇到魔境，可以眼不看，心不烦，这个人如能自知人心复杂，了解本身的薄弱尽量吧趋吉避凶，落入魔镜的几率自然减少，如果过于自信就会像飞蛾扑火，自取灭亡啊，上面的例子只是指出一个色魔，就能毁掉高僧毕生之道，而我们将会在现实的生活里边，于是各式各样的魔镜，像滚滚的钱财，权利的让夺，地位的高低，召集群众的魔力。

像玩物成痴，过分的癖好，像苟全，像松懈，仇怨，诸如此类的恶得，足以伤家亡身，甚至于危害到整个社会。

社会有的人感叹说，做人很累，真正累的不是尽职，而是累在防魔，人一时一刻的松懈这才是真累啊。