在众神聚集的德奥蒂华冈上，诸神正在商讨着天国的一件大事：决定由谁给宇宙带来光明，以结束从世界产生以后就一直陷于黑暗之中的日子。

会议气氛庄严而肃穆。高贵英武的德库西德卡尔神站起来了，他环顾了会场中的诸神之后说，他愿意承担这一光荣的使

命。不过，他希望有一个助手来协助他完成。对于德库西德卡尔神的自愿请命，诸神一致赞同。但对于他提出的助手问题，却久久没谁吭声。因为这项工作不仅艰巨，而且具有生命的危险。所以大家都不愿主动承担，而是找出种种借口推卸。会议陷入了令人难耐的沉默之中。

诸神之中有一个没人注目的神，叫纳纳渥瓦辛。他满脸是疙瘩，全身生着烂疮，自知地位卑微，令人嫌恶，会上从不发言，只是蜷缩在会场的角落里。一个神偶然瞥了他一眼，便提议由他去做助手，给宇宙以光明。诸神像是松了一口气，立即同声说：

“好！ 纳纳渥瓦辛呢？”他激动得满脸疙瘩都放出了光。他说，承蒙大家这样看得起他，他感到很荣幸。他一定尽力去完成赋予他的光荣使命。

两位肩负重任的神立即开始了神圣的工作。他们在山顶上燃起了熊熊的篝火，在德奥蒂华冈附近的两座山峰上设立了祭坛，开始了为期四天的宗教仪式。德库西德卡尔在祭坛上奉献的是黄澄澄的金球，芳香四溢的树脂，光彩夺目的珊瑚树，五颜六色的宝石和鲜艳美丽的羽毛。纳纳渥瓦辛没有这些华贵珍奇供品，只是虔诚地献上亲手砍的一捆九根鲜甜翠绿的甘蔗，亲手用草编的几个球，亲手摘的几片龙舌兰的叶子，上面涂上他自己的鲜血。

仪式进行了四个夜晚。在最后一个夜晚，所有的神都来参加他们的宗教仪式。为表示虔诚，他们分别送给德库西德卡尔一件合身的羽毛做的衣服；送给纳纳渥瓦辛一件纸做的长袍。然后，诸神分成两排，站在燃烧了四天四夜的篝火两旁。

德库西德卡尔和纳纳渥瓦辛站在诸神中间，面对着熊熊燃烧的篝火。

宗教仪式结束了，他们献身的时候到了。诸神催促他们快快投身烈火。首先轮到德库西德卡尔。可是，由于害怕，他向大火连冲四次都没有成功。按照规定，他要暂时停下来，等候下一次。纳纳渥瓦辛出场了。他脸上呈现着一股神圣的牺牲的精神，毫不犹豫地投入烈火之中，全身立即燃烧起来，一股青烟直冲云霄。纳纳渥瓦辛的勇敢精神鼓舞了德库西德卡尔，也刺激了他的自尊心。这次，他也坚决、勇敢地投入烈火。

据传说，随后，山鹰也投入烈火之中，把羽毛烧焦了，所以山鹰变成了黑色；老虎也投入烈火之中，所以老虎身上出现了斑斑驳驳的花纹。也正因为如此，后来印第安人便把最勇敢的人称做 “山鹰” 和 “老虎”。

纳纳渥瓦辛和德库西德卡尔在火中渐渐消失了。诸神便在地上坐了下来，等待着事情的变化。他们相信，奇迹很快就会出现，光明就会到来。

渐渐地，天空开始变红，出现了黎明的曙光。诸神纷纷跪倒，铺伏在地，迎接即将升起的由纳纳渥瓦辛变成而成的太阳。但在太阳由哪个方向升起的问题上诸神发生了分歧。有的主张从南方升起，有的主张从北方升起，有的主张从西方升起。最后，萨科阿特神作出了正确的判断，让太阳从东方升起。

一会儿，一个又圆又大、通红发亮的球体从东方冉冉升起。它就是纳纳渥瓦辛变化成的太阳。太阳射出了万道光芒，耀眼夺目。诸神面向东方高举起双手，齐声欢呼，庆祝太阳的诞生，迎 接普天的光明。紧接着，德库西德卡尔变成的月亮也升起来了， 它发出了像太阳一样的灿烂光辉。

一个太阳，一个月亮，同时出现在天空，辉煌灿烂，景像壮 观，但强烈光线却刺激得诸神难以睁眼，酷热难当。于是，他们又聚在一起商讨办法。一个神突然站起来，抱起一只白色的玉兔向着第二个太阳———德库西德卡尔变成的月亮使劲扔去。月亮颤抖了一下，光线立刻减弱了许多，由于这个神用的力量太大，竟使月亮的脸上留下了伤痕。

太阳和月亮停在天际一动也不动，明亮的光辉一刻不停地倾泻在大地上，只有白昼，没有夜晚，时间一长，诸神忍受不了这种没有休息的生活。他们决定全体以身殉天，重新安排太阳和月亮。

一个叫索洛特尔的天神不愿意去死，他痛哭流涕，浑身打颤。在即将献身的时候，他逃跑了，变成了一棵双杆的玉米，混

在一片玉米地里，诸神立即认出了他。他又变成了一棵双身的龙舌兰，藏在龙舌兰地里，诸神再次发现了他。他拔腿逃跑，跳进河里，变成了一条叫阿索洛特尔的鱼。但最终还是被诸神捉住处死，落得个可鄙可悲的下场。

诸神献身后变成了风。飓风使劲地刮着，把太阳吹动了，把月亮也吹动了。风把太阳和月亮吹送入各自的轨道，轮流在天空出现。当太阳沿着自己的轨道出现在天空的时候便是白昼；当月亮沿着自己的轨道出现在天空的时候便是夜晚。

后来，印第安人在德奥蒂华冈建立了著名的金字塔，他们把大的一座献给了太阳，把小的一座献给了月亮。